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我也不是专业人士，这个具体的解释，从网上找的
南京“负山带江”，背靠宁镇山脉，滨临滚滚长江。南京城内与近郊既有钟山(紫金山)、富贵山、覆舟山、鸡笼山、五台山、清凉山、马鞍山、狮子山、牛首山、汤山、方山、幕府山、栖霞山等，又有秦淮河、金川河等流经南京市区而注入长江的两条支流，玄武湖、莫愁湖就像两颗明珠布列在南京市的左右。总之，南京有山有水，山水相映。因而，古人咏南京(金陵)也往往是山水兼顾：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”(李白《登金陵凤凰台》)“千里澄江似练，翠峰如簇。”(王安石《桂枝香．金陵怀古》)“蒋山青，秦淮碧。”(萨都刺《满江红．金陵怀古》)“大江来从万山中，山势尽与江流东。”(高启《登金陵雨花台望大江》)自然景物如此，人文景观也是如此。例如位于秦淮河畔的瞻园，布局精致，曲折幽深，可谓“一拳代山，一勺代水”，山水相映，宛若天成。正是金陵(南京)的青山碧水孕育着金陵的水文化与山文化。所谓“水文化”与“山文化”，既有物态文化的层面，又有心态文化的层面。对于后者的特性，可以用《论语》及《老子》中的有关论述进行诠释。孔子云：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”(《论语．雍也》)由此可见水文化是智(知，同“智”)者文化，道家老子说“上善若水”(《老子》八章)，水文化不仅具有聪颖灵慧的特性，而且“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”(同卜)，也就是心胸善于保持沉静，处事善于发挥所长，行动善于把握时机。而山文化是仁者文化，儒家孔子说“克己复礼为仁“(《论语．颜渊》)，强调修身、齐家、治国、平天下，强调“厚德载物”(《周易．坤卦．象传》)，崇尚“天行健，君子以自强不息”(《周易．乾，象传》)的阳刚之气。显然，金陵文化的特色之一是水文化与山文化相映，是儒道合流的文化。这种儒道合流的文化在魏晋及南朝的表现形态是玄学，其特征之一为魏晋名土风度。这种魏晋名土风度在南京人身上的残留，被戏称之为“南京大萝卜”。这种“南京大萝卜”式的特色文化有正面价值，也有负面价值，前者表现为纯真朴实、厚德载物等，后者表现为自由散漫，做事不紧不慢等。 |
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